大雪壓青松,青松挺且直。”
松柏是傲骨的象徵。
最古老的朱姓,是中國遠古洪荒時代一個崇拜赤心木的氏族,這個氏族以赤心木為自己的血緣徽記,稱自己為朱族。
赤心木是松柏的一種,以赤心木為圖騰的朱姓族人,無疑是中華民族的傲骨。

朱姓是中國最古老的姓氏之一,有名字可考的最早祖先,可以追溯到皇帝以前、伏羲時代的朱襄氏。而現在最多的朱姓人,是出於曹姓,是上古時期五帝之一顓頊的後裔。

朱姓的第二個起源出自帝舜時期的朱虎。據《元和姓纂》載:舜時有大臣朱虎,其後人亦為朱姓。這一支朱姓的時間也比較早,但在歷史上,朱虎的後代卻幾乎沒有資料可以查證。

朱姓的第三個起源,是宋微子的後裔,出於宋氏,與宋、孔、戴等姓同源。

朱氏還有源於少數民族的一系。南北朝時期,北魏孝文帝南遷洛陽後,有鮮卑族複姓濁渾氏、可朱渾氏全部改為朱姓,《通志·氏族略》、《魏書·官氏志》對此均有記載。這是朱姓的第4個起源。

朱姓像很多中華大姓一樣是一個多源頭的中華大姓,其主體部分是由邾氏改姓的曹姓朱氏。但朱氏所有的起源,大都可歸屬於更遠古時期一支以赤心木為圖騰的血緣氏族群體。這個氏族群體將周圍的赤心木叫朱木,認為自己就是這種神聖的朱木的後裔,這個氏族便把自己稱為“朱”氏族。古老的漢語詞典《說文解字》中對“朱”描述道:“朱,赤心木,松柏屬。”《​​山海經》、《大荒西經》皆記載有朱木,“帝堯、帝嚳、帝舜葬於嶽山。爰有文貝、離俞……朱木”;“有蓋山之國,有樹,赤皮赤幹青葉,名曰朱木。”所以,朱氏的最早起源,可以統稱為“赤心木的傳人”

赤心木——"朱"字的含義

 

 

"朱"字,在最古老的甲骨文寫作    金文中寫作  ,小篆寫作
在現代漢語中,朱字的含義則是是"紅色"。
那麼,我們古代的那支先民,為何要把這個代表紅色的朱字用來作為自身的血緣徽誌呢?朱姓到底與紅色有什麼神秘的聯繫?借助古代漢語文字學和現代語源學這兩把鑰匙,我們可以解開朱姓歷史源頭的這個謎。
在我們祖先那部最古老的漢語字典--《說文解字》中,對"朱"作瞭如下的描述:
"朱,赤心木,松柏屬。從木,一在其中。"
原來,朱姓的"朱"字,它最原始的意義並非紅色,而是指稱一種樹心為紅色的樹木。淵博的古文字學家們解釋說:古"朱"字是所謂"合體指事"文字,它兼有像形和指事的特點。從圖的甲骨、金文我們也可清晰地看到,"朱"字由"木"和"一"兩個構件組成:"木"象樹木之形,"一"是一個指示性符號,原本寫成"·"形狀,標在木中,象徵樹心。清代大文字學家段玉裁說得明白,朱是赤心木,所謂"赤心不可像,故以一識之。"就像"本"字的一指樹下,"末"字的一指樹上一樣,"朱"字的一指樹中。
知道了"朱"字的原始含義是一種赤心樹,對朱姓起源來說,才破譯了第一個密碼。要知道朱姓與赤心木的關係,仍需進一層的分析。

古老的朱氏族——崇拜赤心木图腾的人:遠古史和圖騰學的知識告訴我們,人類在童年時代盛行各種圖騰崇拜,這些遠古的先民們,往往以某種動物或植物作為氏族群體的神聖像徵,​​並認為全體氏族成員都為這種圖騰的後裔。最古老的朱姓的形成,也是這種圖騰崇拜的結果。

在採集農業的原始階段,人類主要生活在森林地帶。對這些賴以生存的樹木植物,人類本能地產生出各種依戀、親切、敬畏甚至崇拜的情感和心理。其中便有這麼一支血緣氏族群體,對他們周圍的赤心木產生了這種神秘而深厚的特殊情感。他們把這種赤心木叫做朱木,並把它當作本氏族的神而崇拜,認為自己就是這種神聖的朱木的後裔。於是,朱木便成為這個氏族的族徽和圖騰,這個氏族便把自己稱為"朱"氏族,久而久之,這一習俗被本氏族代代相承,並得到了周圍其他氏族的普遍認同。於是,作為後世一部分朱姓的血緣先祖--古老的朱氏族便形成了。

人過留名,雁過留聲。古代的朱人不但把朱木當作氏族的圖騰,把自己氏族叫朱氏族,且往往將他們棲息、生活的地方也叫做朱或朱方。
最早的朱方在哪裡?因史無明載,我們今天已無從查考。但有一點是可以肯定的,即最早的朱方,當在生長松柏類赤心木的我國華北地區。因此,最古老的朱氏族,也應當發源於中原和華北地區。
當我們按照上古史的演進轉跡去探索朱氏族時,我們發現了文獻所記的最早朱地是古朱驤氏所居的朱。 《路史·後記》記載:"朱襄氏(建)都於朱。"這裡的"朱"地,典籍又寫作"株",在今河南淮陽縣境內,《續漢書·郡國志》因此有"陳有株邑,蓋朱襄(氏)之地"的記載。因此,雖然我們不能武斷地認為今河南淮陽境內的古朱地是朱姓的發源地,那至少應是古代朱人早期的遷徙地。
在現存最早的文字材料甲骨文中也有"朱"地,如"卜賓……在朱"(後上一二·八)、"田朱"(遺一二一)。
這裡的"田朱"即在朱地狩獵的意思。朱為地名,當在河南境內離商都不遠的地方,很可能就是上面的淮陽縣古朱地。
由此可見遠古朱人至商代仍有一部分居住在今河南境內。後世河南成為朱姓的一大郡望,很可能即與此有關。
大約在三皇五帝時代,北方和中原的朱人大批南遷江南,最後徙居、散佈在我國的西南地區。這些朱氏先民南遷之後,便把原在中原北方地區的地名"朱"也搬到了南方。但這時的朱地已不止是指稱某個地名,而是泛指整個朱人所在的西南地區。這種觀念不久便得到了周邊氏族的認同,所以中國古代先人不但把我國西南方叫朱方,甚至把西南天空叫朱天。
朱人南遷之後,仍崇拜朱木為圖騰神,但已不能尋見北方松柏類赤心木了,於是,朱人便以南方生長的赤色木取而代之,仍叫朱木,這就是《山海經》中所記西南地區的"朱木"。今天雲貴地區朱姓較多,可能也與此有關。

朱氏名人輩出,僅稱帝稱王者就有25人,曾建立了後梁、明等政權,其中最著名的就是明朝開國皇帝朱元璋。朱元璋建立明朝,也使朱氏貴為國姓。朱家族譜的家訓要求要寬以待人、與人為善

  朱氏敬三祖

據《朱氏家乘》卷一記載:“海因宦宋而家商丘,江、河洪武三年遷商丘,朱姓是顓頊後裔。他們的先人朱海在元末助明太祖朱元璋平定天下,建明朝,被封在商丘,官拜禮部儀制司主事,諡忠武公。洪武元年,朱海舉家從山西遷到歸德府城北20裡的朱老莊。明洪武三年,朱海的兩個弟弟朱江及朱河因家中鬧飢荒到商丘尋親,找到兄長朱海後就居住下來,一居住在朱台,一居住在朱寨。

現在,朱海、朱江、朱河三兄弟的世承、家譜保存完好,朱海的後人被稱為掌門,依次為二門、三門,統稱“老三門”。他們居於各地的“老三門”的後人每年都派出代表於農曆十月初一開祖會。

詳細解釋:
jiè
【名】



(象形。甲骨文字形,像人身上穿著鎧甲形。中間是人,兩邊的四點像聯在一起的鎧甲片。本義:鎧甲。一種用來防身的武器)~【介】,甲骨文在人的腿部位置加两竖指事符号,表示护腿。造字本义:缠夹在士卒腿部的护革。
同本義〖armor〗
駟介旁旁。 ——《詩·鄭風·清人》【駟介】:四匹披甲馬挽引的戰車。
急則用介冑之士。 ——《史記·老莊甲韓列傳》
又如:介士(穿著甲胄的兵士);介卒(甲兵);介冑(鎧甲與頭盔、披甲戴盔);介人(武士,甲士);介馬(披甲的戰馬)
疆界;界限。後作“界”〖bound〗
介,畫也。 ——《說文》。按,八者分也。從人者,取人身之左右以見意。
無此疆爾界。 ——《詩·周頌·思文》。陸德明釋文:“界”作“介”。

司馬仲達(司馬懿)上其師幹吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷,皆縹白素朱介青首朱目號《太平青領書》。 ——《後漢書》

【介】动词:居中,在两者中间起联系作用。其所以相親也,不介而自親。 ——李康《命運論》

【中】的繁體字:中的拼音:zhòng zhōng 中的筆劃數:4

基本解釋:中
zhōng
和四方、上下或兩端距離同等的地位:中心。當中。中原。中華。
性質或等級在兩端之間的:中等。中流砥柱。
表示動作正在進行:在研究中。
特指“中國”:中式。中文。
適於,合於:中看。
恰好合上:中選。中獎。中意(會意,滿意)。
科舉考試被錄取:中舉。中狀元。

古者天子地方千里,中之而為都。 ——《新書·屬遠》
持弓矢審固,然後可以言中。故盛算之器即曰中。 ——《禮記·射義》